وکاله آریا للأنباء - الحفاظ على الاستقلال عن الذکاء الاصطناعی غدا أمرا صعبا فی بیئه العمل (رویترز)
فی تقریر نشرته صحیفه لوموند، ترسم الکاتبه إلیزابیت بینو ملامح جیلٍ شاب یسبح عکس التیار، طلاب ومهنیون فی العشرینیات یعلنون "صیاما رقمیا" عن أدوات الذکاء الاصطناعی التولیدی، یطلق علیهم البعض "نباتیی الذکاء الاصطناعی"، فی استعاره أخلاقیه تشبه الامتناع عن استهلاک منتجات بعینها لأسباب بیئیه أو إنسانیه.
لکن، بعیدًا عن السخریه، -کما تقول بینو- یتسع الشرخ إذ تشیر استطلاعات حدیثه للرأی إلى أن 89% من الفرنسیین ممن هم دون 25 عاما استخدموا أدوات مثل جیمینای وبربلیکسیتی وغروک وأوبن إیه آی وآنثروبیک، لکن بینما صار اللجوء إلى هذه الأدوات "ردًّا تلقائیًّا" لدى الأغلبیه، یصرّ آخرون على الرفض، ولو کلّفهم ذلک شعورا بالعزله أو خساره لفرص محققه.
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 نیویورک تایمز: هکذا یلوی ترمب عنق الإعلام الأمریکی list 2 of 2 خلافا لأسلافه.. ترمب یتجه لحرب مصیریه مع إیران دون مبررات end of list والمفارقه، وفقا للکاتبه، هی أن کثیرًا من الرافضین یعترفون بقدره هذه الأدوات "المذهله"، بل إن بعضهم جرّبها ثم قرر التوقف عن ذلک، لا لضعفها، وفقا لهم، بل لقوتها، وکأن المسأله لیست فی کفاءه التقنیه، بل فی شکل العالم الذی تصنعه.
رسم توضیحی ثلاثی الأبعاد لروبوتات شبیهه بالبشر فی مفهوم الذکاء الاصطناعی المستقبلی (شترستوک) ویروی شاب باریسی یُدعى بنیامین (29 عامًا) للصحیفه صدمته حین لجأ صدیقه إلى شات جی بی تی لاختیار نوع من الحلوى فی السوبرمارکت، معتبرا ذلک مؤشرا مقلقا على تغلغل الذکاء الاصطناعی فی تفاصیل الحیاه الیومیه، وموضحا أن ظهور الأدوات التولیدیه فاقم مخاوفه أصلًا بشأن المناخ والحروب وصعود الیمین المتطرف، فقرر الامتناع عن استخدامها تماما منذ إطلاقها أواخر 2022.
ولا یختلف عنه تشارلی (25 عامًا)، وهو صحفی فی إذاعه محلیه، إذ یؤکد أنه لم یفکر أصلا فی استخدام الذکاء الاصطناعی، معتبرا أنه کان یراه "هوسا تقنیا" قبل أن یدرک مدى انتشاره. وکلاهما، وفقا للکاتبه، یمثل شریحه من الشباب الذین اختاروا المقاطعه بدافع شخصی أو قیمی، رغم التحول الواسع نحو هذه الأدوات.
ومثل بنیامین وتشارلی، اختار بعض الأشخاص فی عده دول مقاومه التهافت على هذه الأدوات ورفضوا استخدامها، وقد أطلق الباحث الأمریکی فی معهد جورجیا للتکنولوجیا، دیفید جونیور على هؤلاء لقب "نباتیی الذکاء الاصطناعی"، مشیرًا إلى أن دوافعهم تشبه النباتیین من حیث ارتکازها على اعتبارات أخلاقیه وبیئیه وقیمیه.
لکن لماذا المقاطعه؟
حددت الکاتبه 3 حجج رئیسیه لهذا الرفض:
أولا، القلق البیئی
بحسب تقدیرات وکاله الطاقه الدولیه، فإن سؤالًا واحدًا لنموذج محادثه متقدم قد یستهلک من الکهرباء ما یعادل 10 أضعاف ما یستهلکه بحث تقلیدی فی محرکات البحث العادیه، کما أن مراکز البیانات تحتاج إلى کمیات هائله من المیاه للتبرید، مع توقع تضاعف البصمه المائیه للذکاء الاصطناعی بحلول 2030.
وهذا یعنی أنه، بالنسبه لشباب منخرطین فی قضایا المناخ، تبدو المفارقه صارخه: کیف ندافع عن الاستدامه ونستخدم أدوات کثیفه الاستهلاک للطاقه؟
ثانیا، العداله والملکیه الفکریه
یتحدث بعض الرافضین عن "عمل غیر مرئی" فی تدریب النماذج، وعن استخدام محتوى دون إذن صریح من أصحابه، وهنا یتحول الامتناع إلى موقف احتجاجی ضد اقتصاد بیانات غیر متکافئ، وفقا للکاتبه.
وتنقل الکاتبه هنا تجربه سیغفرید دوبوا، البالغ من العمر 28 عامًا، وهو طالب دکتوراه فی المعلوماتیه الحیویه فی رین، فقد أغراه الذکاء الاصطناعی، فعمل لمده شهر فی نهایه عام 2024 بمساعده برنامج للبرمجه، ویقول إن هذه التجربه ترکت لدیه "انطباعا سیئا"، موضحا أن إدراکه للأثر البیئی، ولاستغلال الإنسان فی العمل -لا سیما فی ترمیز البیانات لتدریب الخوارزمیات- ونهب الملکیه الفکریه، أقنعه "بعدم استخدام هذه الأدوات مره أخرى".
هل من یرفض الذکاء الاصطناعی یحمی مهاراته، أم یخاطر بالتأخر عن سوق عمل یتغیر بسرعه؟ وکیف یمکننا أن نحافظ على إنسانیتنا ومهاراتنا، دون أن نعزل أنفسنا عن أدوات تعید تعریف العمل والتعلیم؟
ثالثا، الخوف من تآکل المهارات
ثمه خشیه من أن الاعتماد المستمر على النصوص الجاهزه سیضعف القدره على التفکیر والکتابه والتحلیل، وقد وصف أحدهم الذکاء الاصطناعی بأنه "وجبات سریعه للعقل"، أی أنها مشبعه وسریعه، لکنها تضعف عضلات التفکیر على المدى الطویل.
تقول کلودیه، وهی مترجمه فی بلجیکا، "أخشى أن أصبح معتمده علیه، وأن یؤدّی استخدامه المنتظم إلى أن أفقد قدرتی على الکتابه، وإجراء أبحاثی، والتفکیر".
لکن الکاتبه تختم بالإشاره إلى أن الحفاظ على الاستقلال عن الذکاء الاصطناعی غدا أمرا صعبا بشکل متزاید خصوصا عندما یتسامح المجال المهنی مع استخدامه، أو حتى یشجعه، وعلیه فهل من یرفض الذکاء الاصطناعی یحمی مهاراته، أم یخاطر بالتأخر عن سوق عمل یتغیر بسرعه؟ وکیف یمکننا أن نحافظ على إنسانیتنا ومهاراتنا، دون أن نعزل أنفسنا عن أدوات تعید تعریف العمل والتعلیم؟
المصدر: لوموند