وکاله آریا للأنباء - مشهد مولد بالذکاء الاصطناعی لمعرکه شقحب سنه 702هـ/1303م (الجزیره)
من التمهید لفتح الأندلس فی مستهل رمضان عام 91هـ/710م إلى الشام فی 2 رمضان بعد نحو 6 قرون، حیث حقق المسلمون نصرا ضخما على جحافل المغول لیستحق الشهر مسمى "شهر الفتوحات الکبرى".
هنا فی الشام، ثمه فصل آخر لا یقل إثاره، وقعت أحداثه فی رمضان عام 702هـ (1303م)، حین استطاع الممالیک فی موقعه "شقحب" إنهاء الطموح المغولی فی ابتلاع الشام ومصر إلى الأبد، فی ملحمه امتزج فیها صلیل السیوف بمداد العلماء.
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 عبله کامل تنهی غیاب سنوات بظهور استثنائی فی أول أیام رمضان 2026 list 2 of 2 من المقالب إلى البرامج الحواریه والاجتماعیه.. خریطه برامج رمضان 2026 end of list الرهان على ابتلاع الشام
عاش العالم الإسلامی لحظات انکسار کبرى فی القرن السابع الهجری حین واجه الإعصار المغولی الذی انطلق من الشرق کالسهم، مسقطا الخلافه العباسیه والدوله الأیوبیه فی غضون عقود.
ورغم انکسارهم فی موقعه "عین جالوت" التی جرت أحداثها کذلک فی 25 رمضان عام 658 هـ، الموافق 3 سبتمبر/أیلول 1260م، وفیها انتصر المسلمون بقیاده السلطان المملوکی سیف الدین قطز على جیش التتار المغولی بزعامه الخان هولاکو فی منطقه عین جالوت بفلسطین، ظل المغول یتحرشون بدوله الممالیک، محاولین استعاده نفوذهم فی بلاد الشام.
ومع ولایه السلطان الناصر محمد بن قلاوون، بلغت الأزمه ذروتها؛ إذ حشد خان المغول غازان جیوشا جراره تجاوزت 100 ألف مقاتل بقیاده القائد قطلوشاه، مستغلا اضطراب الأوضاع، لیعبر الفرات ویجتاح حماه وصولا إلى مشارف دمشق.
"شیخ الإسلام" فی خط المواجهه
لم تکن معرکه شقحب مواجهه عسکریه فحسب، بل کانت حربا فکریه وتعبویه بامتیاز، برز خلالها الدور التاریخی للعلامه تقی الدین ابن تیمیه، الذی اضطلع بمهام جسیمه:
حسم الحیره الفکریه: واجه ابن تیمیه شبهات المرجفین الذین تحرجوا من قتال المغول لادعائهم الإسلام، فأفتى بأنهم "من جنس الخوارج" الذین یجب قتالهم لحمایه بیضه الدین. التعبئه والتحریض: طاف بین الأجناد والأمراء یشحذ هممهم، ویقسم بالله: "إنکم لمنصورون!". وحین قیل له: "قل إن شاء الله"، قال: "إن شاء الله تحقیقا لا تعلیقا". القدوه المیدانیه: لم یکتفِ بالتنظیر، بل أفطر فی نهار رمضان أمام الجنود لیفتیهم بوجوب الفطر للتقوی على القتال، وخرج بنفسه إلى أرض المعرکه لیقف تحت رایه جیش الشام.
وقال کلمته الشهیره: "إذا رأیتمونی فی ذلک الجانب (جانب العدو) وعلى رأسی مصحف فاقتلونی".. کلمات ابن تیمیه التی زلزلت قلوب المترددین وثبتت أقدام المقاتلین.
شقحب.. ملحمه السبت الرمضانی
فی مطلع رمضان عام 702هـ (أبریل/نیسان 1303م)، التقى الجیشان فی سهل شقحب (مرج الصفر) جنوب دمشق. کان السلطان الناصر محمد فی قلب الجیش، ومعه الخلیفه العباسی المستکفی بالله.
احتدم القتال السبت 2 رمضان، وفی البدایه مالت الکفه للمغول الذین ضغطوا على المیمنه المملوکیه، لکن ثبات السلطان الناصر – الذی قید جواده لیعلن أنه لا تراجع – أعاد التوازن للمیدان.
مع غروب الشمس، لجأ المغول المنهزمون إلى جبل "غباغب"، فأحاط بهم الممالیک من کل جانب، وقضوا لیلتهم یرمونهم عن قوس واحده.
وفی صبیحه 3 رمضان، حاول المغول الفرار عبر ثغره ترکها الممالیک عمدا لاستدراجهم، فتمت إبادتهم بین قتیل وأسیر وغریق فی الفرات.
ما بعد شقحب
علق المؤرخ صلاح الدین الصفدی على هول الهزیمه بقوله: "ما جرى للمغول منذ ظهر جنکیز خان مثل واقعه شقحب، کادت تأتی على نوعهم فناء".
لم تکن المعرکه مجرد انتصار عابر، بل کانت المسمار الأخیر فی نعش التمدد المغولی؛ إذ لم تمر 30 عاما حتى تلاشت دوله الإیلخانیین المغولیه وانقسمت، بینما استعادت دمشق والقاهره دورهما کقلاع حصینه للحضاره الإسلامیه.
ودخل السلطان الناصر دمشق فی 5 رمضان فی موکب مهیب، والخلیفه العباسی بین یدیه، لیعلن للعالم أن "أسطوره المغول" قد انتهت فی الأرض التی بارک الله فیها.
"بلاط الشهداء" معرکه مزلزله فی تاریخ المسلمین
شهد مستهل رمضان من العام (114هـ / 732م) واحده من أبشع وأهم المعارک فی التاریخ الإسلامی بالأندلس، والتی وقعت فی منطقه "بواتییه" بین مدینتی بواتییه وتور الفرنسیتین.
تسببت هذه المعرکه فی وقف الفتح الإسلامی فی أوروبا الغربیه، وذکر ابن حیان القرطبی أن المکان لم یؤذن فیه لعصور عدیده بعدها لبشاعه ما لاقاه المسلمون.
وقال الفیلسوف والمؤرخ الفرنسی غوستاف لوبون "لو أن العرب استولوا على فرنسا لصارت باریس مرکزا للحضاره والعلم منذ ذلک الحین، حیث کان رجل الشارع فی إسبانیا یکتب ویقرأ، بل یقرض الشعر أحیانا، فی الوقت الذی کان فیه ملوک أوروبا لا یعرفون کتابه أسمائهم".
فتح المغرب الأوسط
لاقى المسلمون منعه شدیده من الأمازیغ بقیاده الکاهنه "دیهیا"، قبل أن یتمکنوا من السیطره على قرطاج فی هذا الیوم من رمضان عام 74هـ/ 698م، مما أنهى الحکم البیزنطی فی تونس.
وبعد سنوات من المقاومه التی قادتها زعیمه البربر "الکاهنه"، تمکن القائد حسان بن النعمان، بدعم من الخلیفه عبد الملک بن مروان، من حسم الصراع.
قُتلت الکاهنه فی معرکه فاصله بالأوراس (الجزائر)، وانضم 12 ألفاً من جنودها لجیش المسلمین بعد اعتناقهم الإسلام، وبذلک قضى ابن النعمان على نفوذ الروم وهدأ القبائل، جاعلا المغرب الکبیر بلاداً إسلامیه موحده.
التحولات السیاسیه الکبرى
تولی عبد الملک بن مروان الخلافه بویع "أبو الملوک" عبد الملک بن مروان بالخلافه فی الثانی من رمضان عام 65هـ/685م، لیعلن عصره فصل الختام للفتن التی ألمت بالدوله الإسلامیه.
ومن أهم إنجازاته تعریب الدواوین والخراج، وإصدار أول عمله إسلامیه خالصه، مما حرر اقتصاد الدوله من الاعتماد على الدنانیر البیزنطیه.
دینار أمویّ یَعود إلى سنه 695م فی عهد الخلیفه عبد الملک بن مروان (مواقع التواصل الاجتماعی) قرار صلاح الدین الأیوبی بهدم ومغادره عسقلان
غادر السلطان صلاح الدین مدینه عسقلان فی هذا الیوم من عام 587هـ/1191م بعد أن أخلاها من سکانها وحطم أسوارها، خشیه أن یتخذها الصلیبیون وسیله للوصول إلى بیت المقدس، وقال قولته الشهیره: "والله لموت جمیع أولادی أهون علیّ من تخریب حجر واحد منها".
بناء مدینه القیروان شرع الفاتح عقبه بن نافع فی هذا الیوم من عام 50هـ/ 670م فی بناء مدینه القیروان بتونس.
وکانت القیروان نقطه الارتکاز لحمایه إفریقیه ونشر الإسلام واللغه العربیه، وظلت 4 قرون عاصمه للإسلام فی شمال أفریقیا والأندلس، واحتضنت "دور الحکمه" کأهم المراکز العلمیه.
المصدر: الجزیره