وکاله آریا للأنباء - الشیخ محمد علی شیخ مؤذنی الجامع الأموی (الصحافه السوریه)
من قلب الجامع الأموی فی دمشق القدیمه؛ حیث تتقاطع الأزقه العریقه الضیقه وتتراکم طبقات التاریخ الحضاری، ینساب صوت عذب یتجاوز حدود المکان لیسکن قلوب المستمعین، صوت یعلو فوق ضجیج الباعه، ووقع الأقدام المتسارعه، وهمس الدعوات، ویستقر فی بیوت أهل المدینه کأنه فرد من العائله.
صوت الشیخ محمد علی الشیخ، أقدم مؤذنی الجامع الأموی، والمؤذن الأکبر سنا فی المدینه، حیث ورث المهنه عن أبیه وصانها على مدى 70 عاما فلُقب بـ"شیخ المؤذنین".
اقرأ أیضا
list of 2 items list 1 of 2 رمضان دمشق.. صمود "تبییض السفره" وتراجع "السکبه" بسبب الغلاء list 2 of 2 الجزیره نت ترصد کلفه مائده رمضان فی غزه قبل الحرب وبعدها end of list ویعتبر الشیخ أحد آخر الحراس الفعلیین لتقلید دینی دمشقی فرید اسمه "أذان الجوقه"، وهو أَذان لا تخطئه أذن دمشقی، لما یحمله من دلالات مرتبطه بوجدان هذا المجتمع العریق.
طفل یرث المحراب
فی دمشق تورَّث مهنه المؤذن کما تورَّث البیوت الأثریه القدیمه، من أب إلى ابن، ومن جد إلى حفید، فعائلات کامله حملت لقب "المؤذن" بوصفه میراثا محفوظا یصان کما تصان الذاکره، ویحفظ کما تحفظ الحکایات والأسماء جیلا بعد جیل.
ولد محمد علی الشیخ عام 1932 لوالد أمضى أکثر من ستین عاما مؤذنا فی الجامع الأموی، وجدّ مؤذن أیضا. نشأ الطفل وهو یمشی خلف أبیه إلى الجامع، ویردد الأذان کمن یردد لحنا أحبه وحفظ مقاماته.
وبعد أن توفی والده وهو فی سن العاشره، تولى شقیقه الأکبر تدریبه على أداء الأذان حفاظا على هذا الإرث، وبعد 5 سنوات حل المرض فی جسد الأخ، فطلب من الفتى أن یؤذن للمره الأولى منفردا فی مسجد الصحابی الجلیل صهیب الرومی فی حی المیدان الدمشقی، ومنذ تلک اللحظه لم یعد الأذان تقلیدا عائلیا لطفل مفتون بهذا الصوت، وإنما مسؤولیه القیت مبکرا على عاتقه.
فی دمشق تورَّث مهنه المؤذن کما تورَّث البیوت الأثریه، وهو میراث محفوظ یُصان کما تُصان الذاکره
ومع حلول عام 1949 بدأ الشاب تردده المنتظم إلى الجامع الأموی حیث یعرفه المؤذنون مذ کان صبیا، وبعد عام واحد صار مؤذنا رسمیا فی الجامع، یتناوب مع عشرات المؤذنین ضمن نظام یسمى "النوبات"، حیث ترفع الصلاه وفق ثلاث نوبات، تضم کل نوبه من خمسه عشره إلى عشرین مؤذنا، وکانت مئذنه العروس هی مرکز الأذان الجماعی قبل انتشار مکبرات الصوت حینها، وکان الشیخ یعمل فی مطبعه قریبه من الجامع، وکلما حان موعد الأذان ترک الحبر والورق والتحق بمئذنته.
وفی عام 1973 تم اعتماده رسمیا کمؤذن ضمن نوبه "السلطان" المنسوبه إلى الشیخ الدمشقی سلیم سلطان، وصار یصعد مع 27 مؤذنا آخرین، لتتوحد أصواتهم فی أذان واحد یعبر أسوار دمشق إلى بساتینها والقرى المحیطه فیها.
الشیخ محمد علی اعتمد رسمیا مؤذنا ضمن نوبه "السلطان" فی 1973 (الصحافه السوریه) أذان الجوقه.. سر دمشقی عمره ستمائه عام
ویتمیز الجامع الأموی بهذا التقلید الدینی المتوارث منذ أواخر القرن 15، والمعروف باسم "أذان الجوقه"، وحتى الیوم یقف عدد من المؤذنین أمام المایکروفون، فیبدأ أحدهم بالتکبیر ویردد الآخرون خلفه بتناغم مدروس، فی تقلید نادر لا تعرفه أی مدینه أخرى.
لکل یوم أذان
ویرتبط الأذان الدمشقی بالمقامات الموسیقیه، إذ یخصص لکل یوم مقام محدد، فالسبت ترفع الصلاه على مقام الصبا، والأحد على البیات، والاثنین على النوى، والثلاثاء على السیکا، والأربعاء على مقام العراق، والخمیس على الحجاز، والجمعه على الراست، فیما تتبدل مقامات التکبیرات والتبلیغ فی کل صلاه بحسب الیوم، وبمقام مختلف عن مقام الأذان، بینما ترفع صلاه الظهر على مقام الحجاز دائما کاستثناء.
ولم یکن هذا التنویع فی فتره من فترات التاریخ ترفا موسیقیا، وإنما شکّل نظاما زمنیا غیر مکتوب قبل شیوع التقاویم الحدیثه، فکان أهل دمشق یمیزون الیوم من مقام الأذان، ویستدلون على قرب الإفطار فی رمضان من سرعه أذان المغرب، وعلى اقتراب الفجر من التوسلات التی تسبق الأذان بنصف ساعه.
حضور طاغ
تغیرت ملامح المدینه والکثیر من تفاصیل الحیاه الیومیه فیها، لکن صوت الشیخ محمد علی الشیخ لا یزال منذ سبعین عاما یمتد من صحن الجامع الأموی إلى أحیاء بعیده لم تعد مطله على مآذن الجامع لکنها لا تزال تسمع تکبیرات مؤذنیها.
وحتى فی الفترات الاستثنائیه التی أُغلقت فیها أبواب الجامع الأموی فی وجه المصلین، ظل صوت محمد علی الشیخ یصدح منه، محافظا على حضوره الیومی، ومُؤنسا المدینه التی اعتادت على قیاس یومها وفق طبقات هذا الصوت ومقاماته.
حین خلت أروقه الجامع من المؤذنین، ظل الشیخ وحده محافظاً على تقلید الأذان الجماعی، مؤنساً المدینه التی اعتادت قیاس یومها بنبرات صوته
على مدى عقود، شکّل محمد علی الشیخ بصوته مرجعا فی مقامات الأذان، وذاکره حیه ﻷسماء المؤذنین وتقالیدهم، ومنح المؤذنین الجدد علمه وخبراته مساهما فی الحفاظ على هذا الإرث الدمشقی الاستثنائی.
وحین خلت أروقه الجامع الأموی من المؤذنین، ظل الشیخ مع مؤذن آخر محافظین على تقلید الأذان الجماعی إلى أن تشکّلت جوقه مؤذنین جدیده.
ویعد الشیخ محمد علی الشیخ نموذجا لتحول الصوت إلى ذاکره جمعیه لمدینه بأکملها، وإلى حضور یومی ثابت یرافق أهلها مع تباشیر الفجر، حتى الظهر، وإلى العشاء، ضمن تقلید تتفرد به دمشق عن بقیه مدن العالم الإسلامی، وتحافظ من خلاله على خصوصیتها منذ قرون.
المصدر: الجزیره